ميت يومك إنت ومرسي

طالعنا السيد العضو البلتاجي بسحنته المبتسمة دائما وهو يقول لوسائل الإعلام ونحن علي أعتاب نهاية ميت يومه هوا والرئيس مرسي قائلا : قبل أن تسأل الرئيس إسأل نفسك ماذا قدمت أنت .

طبعا أنا عندي إجابة جاهزة للسيد العضو ولكن لأن أمي قالتلي الشتيمة حرام وأنا بحاول أسمع كلام أمي ،حيث أنه اتضح وبفضل الله أن الجنة تحت أقدام الأمهات ومهياش ف الفيرمونت ولا ف صندوق الإنتخابات فأنا هحاول أرد علي السيد العضو رد موضوعي بس حابب أقولله : هما لما الإخوان بيبعتوك تجرجر رجل شوية السياسيين اللي بيموتو ف ضحكتك ورا مصنع الكراسي بتبقي عارف إنهم بيضحكو عليهم بابتسامتك اللي تجنن وللا مش عارف ؟؟ أنا قلت أقول لحضرتك يعني لو مش واخد بالك إنك يا بيه وبفضل الله جرجرت نص ساسة مصر ورا مصنع الكراسي والشهادة لله دي حاجة تتحسب ليك مش عليك

المهم خلينا ف ميت يومك إنت ومرسي :

تبدأ هذه الميت يوم يا سيادة العضو من اليوم التالي لحلف رئيس الجمهورية لليمين قدام المحكمة الدستورية طبقا للإعلان الدستوري اللي كنتم معترضين عليه ومعتصمين علشان إلغاؤه ، أنا مش بلقح وبقول إنكم عالم معندهاش مبدأ ولا حاجة أنا بفكرك بس والله ، ما علينا إذا ميت يومك انت ومرسي تبدأ في 1 يوليو 2012 وبص يا عم بقي وركز معايا من 1 يوليو 2012 ل 1 أغسطس 2012 = 31 يوم + من 1 أغسطس ل 1 سبتمبر = 31 يوم +من ا سبتمبر ل 1 أكتوبر = 30 يوم يبقي كدا كام يا بوللا ؟؟ 91 يوم يبقي فاضللكم تسع ايام ،

طيب برنامج الميت يوم دا كان الكلام علي إيه ؟؟ مش كان علي النظافة، والمرور، والوقود، والخبز، والأمن ... طب خد عندك بقي يا بوللا : البلد منضفتش لسه لا من الزبالة ولا من البشر الزبالة ، والمرور حاله متصلحش واسأل أي سواق تاكسي يا بوللا لو مش مصدقني بس ميكونش إخوان ، أما بالنسبة للوقود فأحب أقوللك إن فيه أزمة عظيمه ف عموم مصر وخاصة ف الصعيد وأنا عارف إنك مش حاسس بالأزمة مانت بتمون بالكارنيه يا بوللا ، أما عن الخبز فإنشالله تعدم عينيك لا اتحسن ولا اتوفر ، أما بالنسبة للأمن فأنا عايزك يا بوللا تيجي تريح راسك علي رجلي وألعبلك ف شعرك وأحكيلك قصة الأمن اللي متوفرش وأفاجئك بقي بالناس اللي الداخلية قتلتهم ف ميت غمر ، والشاب اللي اتقتل ف قسم شرطة طهطا ف سوهاج ، وعلي حادثة تعذيب ألبير جوه قسم شرطة المرج ، وسكان رملة بولاق اللي قلعولهم ف الشارع ، وعلي حوادث تهجير عشرات المسيحيين من بيوتهم علشان خاطر عيون حبايبكم مبيحبوهمش والأمن طلع مبيعرفش ..متفهمنيش غلط طلع مبيعرفش يحميهم يعني ... إنت نمت يا بوللا وللا إيه ؟؟ المهم يعني ابقي تعالي بالليل وأنا أوريك الويل واوعي تفهمني غلط ممكن اقابلك ورا مصنع الكراسي وأسلمك ملف كامل عن انتهاكات الداخلية وعن ملف الأمن يوريك إن وعد الأمن هوا كمان طلع فشنك

طيب وحيث إن مفيش حاجة من وعود ميت يومك إنت ومرسي اتحققت يا بوللا فإنت طليت علينا بضحكتك الجامدة اللي بتدوب قلوب العذاري وبتخليهم يمشوا وراك وهما مغمضين لمصنع الكراسي يوه أقصد للفيرمونت (مصنع الكراسي سابقا) تقوللنا قبل أن تسأل ماذا قدم الرئيس إسأل نفسك ماذا قدمت أنت ....

بص يا بوللا سواق تاكسي مبيطيقش سيرتكم أصلا قاللي إن انتم بعتولنا الهوا واحنا اشترينا وانتخبناكم إدفع بقي يا حلو ... شفت سهلة ازاي ؟؟ لا إحنا الوزارة ولا إحنا الحكومة ولا إحنا الرئيس ولا إحنا اللي بنصرف ولا بنؤمر وننهي ونطلع قرارات وقوانين فاهمني انت ؟هاه؟؟

طب انت عايزني أقدملك إيه يا بوللا ؟؟ أنزل أكنس ؟؟ طب أنزل أنا أنظم المرور ؟؟ طب أستورد باللي حيلتي جاز وأبيعه بسعر مدعم ؟؟طب أبيع عيش؟؟طب اتنكر وألبس ظابط وأحقق الأمن ؟؟

بس الشهادة لله برضه يا بوللا إحنا قدمنا كتير : عارف الشباب اللي ماتوا ف الثورة واللي اتصابوا وانتو تاجرتو بدمهم وطلعتو عالكرسي بسببهم وانتو ممرمطين أهاليهم ؟؟ مننا والله العظيم

طب عارف اللي جاع واللي اتعري وصبر علشان بكره أحسن وانتخبكم ؟؟ مننا والله العظيم

طب عارف المسيحيين اللي بيتهجروا ؟؟برضه مننا والنيعمه الشريفة

طب عارف أهالي رملة بولاق اللي داخليتكم العظيمة قلعتلهم ف الشارع وأسقطوهم ما بين قتيل وجريح ومقبوض عليه علشان خاطر عيون ساويرس ؟؟مننا برضه

وطبعا مش هكمل أقوللك إحنا قدمنا إيه يا بوللا أحسن تكون فاكر إنكو شلتو العسكر بجرة قلم وإنكم شجيعة السيما وخلصتونا من الاستبداد العسكري زي مبتقول واوعي تقول انكم طهرتو البلد من القيادات الفاسدة ، وحياة أبوك يا شيخ تديني أسماء متتكلمش ف الفاضي وأنا أطلعلك قدهم عشر مرات وأخطر منهم وانتو سايبينهم... برهامي جرصكم يا حبي وقال إنكم كنتو مخلصين مع العسكري قبل النتيجة متطلع

بص يا بوللا أنا مش هرد عليك ماتجيب بوسة حنك ؟؟؟ طب بقوللك إيه : هوا طائر النهضة بيلد وللا بيبيض ؟؟

حياة محمد

في الايام الأخيرة تداول عدد مهول من البشر ما يسمي بفيلم "حياة محمد " باعتباره فيلما مسيئا للرسول (ص) .... وأرغي وأزبد الجميع ، قنوات تليفزيونية ، محطات إذاعية ، صحف ....إلخ

دعوني أولا أقر بأنني ارتكبت حماقة بسبب فضولي الذي دفعني لمشاهدة هذا المقطع المرئي المثير للشفقة والذي لم ينجح في أن يحرك شعرة من رأسي أو يستفز مشاعري ، أحسست فقط أن منتجوه أو من شاركوا في إنتاجه شخصيات قد يكون أفضل وسيلة للتعامل معها هي أن نقبلها ونضعها بجانب أي حائط ونبكي علي حظ البشرية العثر الذي رزقها بمثل هذه العقول

ما شدني حقيقة واستفزني للكتابة هو رد الفعل المبالغ فيه ، وحرص كل من يدعي غيرته علي رسول الله (ص) أن يظهر بمظهر الغبي ، هذا يسب الدين ، هذا يسئ للمسيحيين ، وهذا يسئ لليهودية واليهود وهذا يتظاهر هنا وهذا يتظاهر هناك وتقتحم سفارات وتشعل الحرائق وتتباري الفصائل المختلفة في رفع راية الإحتجاج علي هذا الفيلم ( المسئ) ... حين شاهدت هذا الفيلم علي موقع اليوتيوب كان عدد مشاهداته علي ما أتذكر 425 مشاهد ، وبعد اندلاع تلك الإحتجاجات الرهيبة الغير مبررة وصل عدد مشاهديه إلي 1,099,648 مشاهد

لن أتفلسف وأنظر وأقول أننا انفردنا في مصر وليبيا بأن قدنا الإحتجاجات أمام السفارة الأمريكية هنا وهناك وكان سلوكنا عظيما ودالا علي شدة بأسنا وأننا حماة الإسلام وأسود الدعوة وأننا أحسننا الدفاع عن نبينا ... لكن في الوقت ذاته شاهدنا العالم كله نحتفل بذكري هجمات سبتمبر 2001 المباركة ونهتف : يا أوباما يا أوباما ..كلنا هنا اسامة ، (أنا لست اسامة بالمناسبة ) ونتسلق أسوار السفارة ونرفع علما قيل أنه علم القاعدة وفي ليبيا قتل مسئول دبلوماسي أمريكي خلال الأحداث مما دعا الرأي العام العالمي إلي الإعتراف رغما عنه بأننا متحضرين ومسالمين وأننا من أرقي الأجناس وأننا ندين الإرهاب ... إلخ ...(أنا أمزح بالطبع :) )

وكنت أتمني أن يكون أهلي وعشيرتي وأصحابي وصحباتي غيورين بالفعل علي حياة محمد وحريصين عليها ولكن من هو محمد الذي أعنيه ؟؟

-  محمد الطفل الذي مات في الحضّانة بسبب انقطاع الكهرباء أو مات وليدا لأنه لا توجد له حضانة أو قتله أبوه أو أمه لأنهم لا يعرفون كيف يطعمونه
-  محمد الطفل الذي لم يكمل تعليمه بسبب ضيق حال أسرته فاضطروا أن يسلموه لميكانيكي أو نجار ينتهك طفولته وبراءته و يعامله بطريقة أقل ما توصف به أنها قاسية مقابل جنيهات زهيدة
-  محمد الطالب الذي لا يدري أبواه من اين ينفقا عليه ، والذي يحشو مدرسه رأسه بكل أنواع الترهات والذي تحوله مناهجنا التعليمية إلي حجر أصم
-  محمد الذي لا يستطيع أن يقرأ أو يكتب أو يفكر ...محمد الذي يضيع عمره في ورشة طوب طفلي أو في مزرعة صحراوية
-  محمد الذي غرق في قارب مطاطي في عرض البحر في سبيل تحقيق حلمه بمغادرة بلادكم الغراء التي لا يستطيع أن يعيش فيها
-  محمد المدرس الذي يتقاضي مائة وعشرين جنيها في الشهر فلا يعلم ولا يتعلم
-  محمد الذي لم يجد فرصة للتحرش ببناتنا وأخواتنا وزوجاتنا إلا واقتنصها
-  محمد ضحية التعذيب
-  محمد الذي تشترون صوته ورضاه بزجاجة زيت أو كيلو جرام من السكر
-  محمد الذي يفترش الأرض ويلتحف السماء ولم تهتموا يوما أن توفروا له مأوي
-  محمد العامل الذي جار عليه رب عمله وألقاء في الشارع بلا أجر ولا تأمينات ولا معاشات ولم ينصفه قضاؤكم الأغر
-  محمد الذي خدرتموه وأقنعتموه بالصمت والرضاء بالظلم أملا في جنة لا تملكونها وأشك أنكم ستدخلونها
-  محمد أخي وسيدي شهيد ثورتنا الذي تتاجرون بدمائه وتضيعون ثأره يوما بعد يوم
-  محمد مصاب ثورتنا الذي يعامل معاملة لا تليق بإنسان عادي
-  محمد الموظف المرتشي ، الفاسد ، عبد المأمور ، الذي لا يألو جهدا في مداهنة رؤسائه وإهانة مرؤوسيه
-  محمد الذي احترق في القطار ومحمد الذي احترق في المسرح ومحمد الذي سقط علي الحدود برصاص الصهاينة ومحمد الذي يموت يوميا علي طرقكم السريعة

هذا هو محمد الذي أفهم أن تثوروا وتحرقوا وتدمروا من أجل إهانته وهذه حياة محمد التي يجب أن تجاهدوا من أجل جعلها أفضل ... أما محمد رسول الله ، إن كنتم تؤمنون بالله ، فقد قال له ربه : إنا كفيناك المستهزئين ... وحين عرض عليه ربه أن يطبق الأخشبين علي أهل الطائف الذين سبوه واسالوا دمائه رفض قائلا عسي الله أن يخرج من اصلابهم من يعبد الله .

استحوا يرحمكم الله

جوز أم المصريين

تقول الأسطورة : أننا نحن المصريين علي اختلاف مشاربنا قد ولدنا سفاحا من علاقة غير شرعية بين والدتنا وبين كائن من المريخ ، وأننا حاولنا العيش مع والدنا علي المريخ فلم نستطع بسبب الظروف البيئية هناك فعدنا إلي كوكب الأرض ، وكانت والدتنا قد تزوجت رجلا فاضلا ميسور الحال يدعي كوارشي فآوانا واستضافنا في عزبة إسمها مصر ورثها عن السيدة الفاضلة والدته رحمها الله ، ولذا سمونا المصريين ، والحق يقال لم نعتبر كمصريين السيد كوارشي أبدا زوجا لأمنا فطالما شعرنا نحوه بالألفة ولمسنا كرمه وطيب أخلاقه ومروءته ، إلي أن جاء يوم مشئوم ضاق فيه السيد أبو الفتوح ذرعا من بعض إخوتنا بسبب اعتناقهم لمعتقد ديني يخالف معتقده فأرغي وأزبد وقال : لا مكان للبهائية أو غيرها في مصر 

ولكن بما أننا من نسل كائن مريخي فلم نرث منه أي طباع أرضية من قبيل الوفاء وحفظ الجميل، وبالتالي فنحن متمردين وناكري جميل وقليلي الأصل ، فأخذ بعضنا ينقب وينقب إلي أن وقع في يديه عدة مخطوطات نادرة تقول أن السيد كوارشي ليس زوجا لأمنا ، وأن مصر ليست العزبة التي ورثها من السيدة الفاضلة والدته بل وياللعجب فنحن أيضا مصريين مثله تماما لنا نفس الحقوق وعلينا نفس الواجبات ، تحدثنا تلك المخطوطات النادرة التي لم يطلع عليها السيد أبو الفتوح أن مصر دولة من قبل أن يأتي سيادته للدنيا بآلاف الأعوام وأنها حوت وثنيين ويهود ومسيحيين ومسلمين وملاحدة وبهائيين ، وأنهم جميعا مصريين لهم كافة الحقوق وعليهم كافة واجبات المواطن المصري ، 

هناك مخطوط نادر معنون ب : الفرمان العالى الموشح بالخط الهمايونى فى أوائل شهر جمادى الآخر سنة 1272 هـ - فبراير سنة 1856 م فى عهد السلطان عبد المجيد خان بن محمود خان ( حكم الإمبراطورية العثمانية بين 1839- 1861م ) يقول :

ينبغى أن تؤخذ التدابير اللازمه لأجل تأمين من كانوا أهل مذهب واحد مهما بلغ عددهم ليجروا مذهبهم بكل حريه ثم تمحى وتزال مؤبدا من المحررات الديوانيه جميع التعبيرات والألفاظ والتمييزات التى تتضمن تدنى صنف عن صنف آخر من صنوف تبعه سلطنتى السنيه بسبب المذاهب أو اللسان أو الجنسيه ، لا يمنع أحد أصلا من تبعتى الشهانيه عن إجراء فرائض ديانته

وهناك مخطوط نادر آخر معنون : دستور 1923 ينص في مادته رقم 12 علي :

"حرية الإعتقاد مطلقة"

والمخطوطات المشابهة كثيرة كالإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي للحقوق الإقتصادية والإجتماعية ... إلخ وأكتفي بذكر المادة رقم 2 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان :

"لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود."

وطبعا فأنا ألتمس العذر للسيد كوارشي لأنه ربما لا يعلم أصلا بوجود تلك المخطوطات النادرة ولأنها مكتوبة بلغة لا يجيدها إلا أهل المريخ أمثالي ، لكني قرأت ذات مرة أن السيد كوارشي يمتلك في بيته مخطوطا نادرا إسمه : القرآن الكريم ، ولحسن حظي فأنا أمتلك منه نسخة أيضا ، وورد في هذا المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم : " أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين ؟؟" 

وحيث أنني من هواة جمع المخطوطات فقد عثرت مؤخرا علي مخطوط إسمه : قانون العقوبات المصري تنص المادة 161 مكرر منه علي : 

" يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن ثلاثين ألف جنيه ولا تجاوز خمسين ألف جنيه أو بإحدي هاتين العقوبتين كل من قام بعمل أو بالامتناع عن عمل يكون من شأنه إحداث التمييز بين الأفراد أو ضد طائفة من طوائف الناس بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة وترتب علي هذا التمييز إهدار لمبدأ تكافؤ الفرص أو العدالة الاجتماعية أو تكدير السلم العام "

لا مكان للبهائية أو غيرها في مصر : هكذا يتحدث البعض
دعني أولا يا سيد كوارشي أحكي لك أسطورة أخري تقول أن هناك محكمة تدعي المحكمة الشرعية في ببا بمصر ، وفي عام 1925م أصدرت تلك المحكمة الحكم التالي :" ان البهائية دين جديد قائم بذاته له عقائد وأصول وأحكام خاصة تغاير وتناقض عقائد وأصول وأحكام الدين الإسلامي تناقضا تاما ، فلا يقال للبهائي مسلم ولا العكس كما لا يقال للبوذي أو البرهمي أو المسيحي مسلم ولا العكس " ، وتقول الاسطورة أن هذا الحكم صدر في يوم 10 أيار (مايو) من عام 1925 وصادقت عليه الدوائر الدينية العليا في القاهرة واصبـح حكماَ نهائياَ ، أضف إلي ذلك أن العقيدة أو الديانة البهائية موجودة في العالم منذ عام 1844 م .

ودعني أيضا أحكي لك أسطورة أخري تقول أن البهائيين في مصر كان لهم العديد من المراكز والهيئات الإدارية إلى الستينات من القرن العشرين حتي صدر قرار الرئيس المؤمن أنور السادات بحل المحافل البهائية وتجريم ممارسة شعائرها أي أنهم موجودون في مصر قبل أن توجد حضرتك أو جماعة حضرتك حتي .

إذا بم يمكنني أن أفسر هجومك علي البهائيين أو غيرهم من أتباع الديانات الأخري ؟؟

حيث أنني أعلم أنه مثلا في الولايات المتحدة الأمريكية يوجد حوالي 2 مليون بهائي ولا يمثلون أي خطرا علي تلك الدولة وأنها وياللعجب دولة متقدمة لم يبعث الله إليها طيرا أبابيل ولم يطبق عليها الأخشبين ولم يبتلعها البحر بسبب وجود مواطنين بهائيين علي أرضها ، وحيث أنني أعلم أن هناك ما يقارب الثمانية ملايين بهائي في مختلف بقاع العالم كألمانيا واستراليا والهند وأنهم أيضا لهم معابد يقيمون فيها شعائرهم في بعض أماكن المعمورة ، ولم يثبت علميا أن البهائيين خطر علي الجنس البشري ولا أنهم مصاصي دماء أو مستذئبين أو من نسل وحش لوخ نس ، وحيث أنني أؤمن تماما بحق البشر في حريتهم المطلقة في الإعتقاد وأنه لا يوجد دين علي وجه الأرض يجبر الناس علي اعتناقه ، وأن الرابط بين ابناء دولة ما هو كونهم يحملون جنسية تلك الدولة (بغض النظر عن عقيدتهم) ويلتزمون بقوانينها وأن إبعادهم أو طردهم منها لا يمكن أن يتم إلا إذا ارتكبوا جريمة تكون عقوبتها هي الطرد أو الإبعاد ، وبالتالي فحديثك فاشي وعنصري ويشكل جريمة ويستوجب اعتذارا منك ولو كان الأمر بيدي لقدمتك للمحاكمة بتهمة التحريض علي كراهية بعض مواطنيك .

تحياتي :)

السن التئيبي

زمان واحنا صغيرين كنا بنجيب النحلة الخشب أو الحلزونة ونركبلها سن حديد وبعد كده نلعب بيها ونسميها دبور ، وكنا نلفها بخيط دوبارة بشكل دائري ونرميها عالأرض واحنا بنسحب الخيط وكان الهدف من اللعبة إن الدبور يلف أطول وقت ممكن ، بعضنا كان فنان ف اللعبه دي بحيث إنه كان بيقدر يشيل الدبور وهوا بيلف علي إيده وينقله من إيد لإيد وهوا بيلف وهكذا ويرجعه الأرض تاني 

كبرنا ونسينا اللعبة لحد ما فكرتنا بيها تاني أغنية : علشان لازم نكون مع بعض .... بقليل من التأمل لاحظت إن السن التئيبي مش مجرد لعبة ... دا نظام حياة 

النظرية :

طول الوقت تعلمنا وقرأنا عن مصطلحي : الطليعة والجماهير ... الطليعة بحسب التعريف يفترض أنها أكثر إلماما بالظروف السياسية والإقتصادية والإجتماعية وأكثر إلماما بمخالفات وتلاعبات السلطة الحاكمة وكشفها وتكوين رأي عام ينتصر لقضية معينة أو لوجهة نظر ما أو لأيديولوجيا معينة ، فالطليعة بمثابة النذير ، ومن أجل أن تؤدي دورها بمنتهي الإخلاص عليها ألا تنفصل عن الجماهير وألا تنافقهم وألا تستغلهم أو تتلاعب بهم بأي شكل من الاشكال ،

أما الجماهير فهم مجموعة المواطنين البسطاء أو غير البسطاء البعيدين عن العمل العام وينحصر اهتمامهم في دائرة ضيقة ، ولا يهتمون كثيرا بالسياسة وشؤونها لكنهم يحملون داخلهم طاقة الغضب التي يمكن أن تؤدي إذا حسن توجيهها إلي التغيير أو الإصلاح أو الثورة .

التطبيق :

لعبت الطليعة المصرية باختلاف توجهاتها لفترة من الزمن دور كل من الطليعة والجماهير ، وهو ما يمكن أن يسمي بانحسار المعارضة أو بتقوقعها علي نفسها أو ببعدها عن الجماهير الحقيقيين ، إلي أن حدثت الثورة فكان لزاما علينا أن نفصل بين كل من الدورين ، وأن نعيد الأمور إلي نصابها ، لكن ما حدث كان العكس تماما ، فقد تكونت طليعة هشة أو فقاعية إن شئنا الدقة سرعان ما فقدت صلتها بالجماهير التي استعدت للإحتشاد ورائها بل واحتشدت وراءاها بالفعل في كثير من الأحيان ، وكان من أهم اسباب انصراف الناس عن تلك الطليعة ( شباب الثورة) أنهم لم يكونوا بالقدر الكافي من الصدق مع من تطلعوا إليهم باعتبارهم الأمل في غد أفضل ، كانوا وما زالوا حريصين علي نفاق الجماهير لأسباب مختلفة ، لم يظهروا يوما ما استعدادا ولو ضئيلا للتعلم من أخطائهم ، لطالما انجروا لمعارك وهمية وإعلامية ساهمت في عزلهم وإبعادهم أكثر وأكثر عن الجماهير 

النتيجة :

لم يعد بوسع تلك الطليعة أن تتدخل في مسار الأحداث وإعادة توجيهها ، ولم يعد لها الثقل الذي كان لدي المواطنين ، أحسوا بعزلتهم فلجئوا إلي : "السن التئيبي"

مرحلة السن التئيبي :

يمكن تلخيصها في أن معظم أفراد تلك الطليعة  لم تستطع قيادة حركات المقاومة والإحتجاج فاضطرت إلي تذيلها مرتدية ملابس الزعيم ، مستخدمة بعض الخبرات المعرفية لإقناع المواطنين بوجهة نظر في الغالب صائبة لكن أصحابها ليسوا مقنعين بالنسبة للجماهير ولا يقدمون بديلا مناسبا ولا يبذلون جهدا في توفير هذا البديل ، ولذا بدأ البعض في استخدام السن التئيبي (أهداف الثورة ،العدالة،رفع الظلم،حق الشهداء....إلخ)

 بغض النظر عن سوء أو حسن النوايا فهذا سلوك غير محمود ومن شأنه تعريض الجماهير لكوارث وتكبيدهم خسائر فادحة ... 

السن التئيبي استخدمه الساسة في الترويج لمرسي والإخوان وفي مهاجمتهم أيضا ، السن التئيبي استخدم في صياغة والتبرير لأغبي مقولة عرفها التاريخ السياسي في العالم (هعارضه لما يغلط) ، السن التئيبي استخدم في معركة الألتراس من أجل شهدائهم وتم الزج بهم في معركة ليسوا مستعدين لها ولا يمكن أن يخوضوها بمفردهم ، السن التئيبي استخدمناه جميعا بقدر ما أو بآخر في لي ذراع الأحداث وتقديم تفسيرات مغلوطة لها واستخدمه البعض للحصول علي مكاسب شخصية ، السن التئيبي استخدم لإضافة المزيد من الضبابية للصورة الحالية ، السن التئيبي استخدم في تقديم المزيد من الضحايا من أجل مكاسب هلامية ..... إلخ

ويتجلي استخدام السن التئيبي في التعامل مع الحقائق :

تقول الأسطورة أن هناك بعض الصحف ليس لها اي مصداقية إطلاقا ، وحضرتك تؤمن بذلك ، وتؤمن بأنه لا يمكن الركون إلي ما تنشره تلك الصحف من أخبار لأنها في الغالب مفبركة ، لكنك حين تعييك السبل لكي تبرهن للناس علي مدي ظلم وبشاعة السلطة فإنك لا تجد حرجا في أن تأخذ ذلك الخبر الكاذب من تلك الصحيفة الكاذبة وتضعه في النحلة (وجهة نظرك في الغالب) وتقوم بشد الخيط حتي تدور نحلتك مرتكزة علي هذا الخبر التئيبي  

تقول الأسطورة أن الألتراس مجموعات مغلقة ويرفضون الدخول في صراعات السياسة ، وتجد حضرتك أن تلك الاسطورة سنا تئيبيا ممتازل لتضعه في نحلة وجهة نظرك التي تقتضي ألا تحاول نصحهم أو مشاركتهم تحركاتهم للثأر لأصدقائهم ولكنك تكتفي بالتنديد بوحشية السلطة حين تتعامل معهم ببشاعتها المعهودة وبهذا تجد مبررا أخلاقيا للجعجعة في هذا الموضوع بغض النظر عن دورك فيه ، متناسيا أن دورك الاصلي هو في التأثير في تلك المجموعات بشكل إيجابي ومساعدتهم مساعدة حقيقية بقدر الإمكان والجهاد من أجل إقالتهم من عثرتهم في براثن السلطة القذرة بشكل عملي ......إلخ 

هناك تطبيقات عديدة لنظرية السن التئيبي لكني لا أريد أن أستطرد في الحديث .

هعارضه لما يغلط

عبارة كثيرا ما تسمعها من البعض بخصوص موقفهم من مرسي … كثيرا ما حاولت استيعاب تلك العبارة لكنني لم أفلح يوما في استيعابها أو فهم المنطق المبنية عليه ….

بداية أنا لست أحسب نفسي مثقفا لكني متأكد أن هناك من هم أجهل وأتفه وأكثر تسطيحا للأمور مني

هعارضه لما يغلط :

لم ولن أتمكن يوما من اعتبار أن تلك الجملة يمكن أن تكون بخصوص رئيس جمهورية أو نظام سياسي ما وأول ما يتبادر إلي ذهني هو أن صاحبها يتحدث عن : جوز أمه

جوز أمك يمكن أن تحبه ويمكن أن تكرهه ويمكن أن تقبل منه بعض التصرفات وترفض البعض الآخر حتي تستقيم حياتك معه لا سيما وأنك يوما ما ستتركه أو ستتركه أمك أو يتوفي الله أحدكم .. أما بخصوص رئيس الجمهورية أو النظام السياسي فالموضوع أعمق من ذلك ، لو فرضنا أن حضرتك يساري وأن النظام الحاكم صاحب أيديولوجية رأسمالية مثلا فالمفترض أن معارضتك له قائمة علي أنك ضد هذا النظام وأنك لا تري فيه عدلا وأن كل ما يقوم به هذا النظام من أفعال إنما هي لتقوية دعائمه وحفاظه علي السلطه ومصالح رجال أعماله أطول وقت ممكن ، ولو فرضنا أنك علماني ضد نظام ديني فهذا يعني بالضرورة أنك ضد الأساس الذي قام عليه هذا الظام من الأساس وبالتالي فجملة : “ هعارضه لما يغلط"لا محل لها من الإعراب ، لأن النظام أي نظام في الدنيا لا يمكن أن يتخذ من الإجراءات أو يأتي من الأفعال ما يمكن معارضيه منه أو ما يضعف من قوته أو ما يلبي رغبات معارضيه " علي الأقل عن قصد"وإلا ما وجدت المعارضه ولا عرف تاريخ العالم كلمة ثورة

هل يمكن أن نعتبر أن النظام السياسي مثله مثل وجبة الكومبو ؟؟ فتتعامل معه بطريقة : لن أشرب البيبسي ولكني سآكل البطاطس ؟؟

بالطبع لا : فالنظام السياسي القائم علي أيديولوجيه مختلفه معك هو عبارة عن حزمة من الإجراءات والقناعات لها وظيفتان :

الأولي : تقوية دعائم حكمه

الثانية : القضاء علي معارضتك له

وبالتالي فأنت إما معارض وإما مؤيد …

ويجب أن تدرك جيدا أن أي خطوات تقدم عليها السلطة تراها إيجابية هي ليست منة بل هي حق مكتسب ومنتزع من فم السلطة لإرضاء الجماهير أو استجابة لضغطهم أو تسكينا لغضب شعبي ..إلخ لن تتردد يوما في نزعه منك إذا أوليتها ظهرك

تشجيع اللعبة الحلوة في السياسة :

ربما يكون ألقي بك القدر في مصاف السياسيين أو وضعتك الرياح في مصاف النخبة أو وضعك حظي العثر في مصاف من يجيدون القراءة والكتابه ، ولكن التعامل مع مشاكل المجتمع الناجمة عن ممارسات نظام ما هل يكون بنظام البنط أو البونوس؟؟ بمعني أنك تصفق للرئيس في قرار تراه ظاهريا إيجابي أو تنظر إليه بعين بنت أختك الصغيره ؟؟ وتلعنه في حالة أو حالات أخري ؟؟ سؤال صعب ولكن دعنا نضرب مثالا من الواقع :

أولا :مرسي أقال طنطاوي وعنان من منصبيهما … أنت تكره طنطاوي وعنان كرهك لذبابة التسي تسي .. فصفقت لمرسي وقلت برافو … قام مرسي بتطهير المؤسسة العسكرية … قرار جرئ .. رئيس ثوري … لم أندم علي انتخابك يا مرسي

ثانيا : مرسي استبدل قيادات الجيش أعضاء المجلس العسكري بأعضاء من نفس المجلس العسكري المسئول بالتضامن كهيئة عن كل خطايا وجرائم السلطه التي وقعت منذ يوم 11 فبراير وحتي وقت إقالته.. مرسي كرم طنطاوي وعنان ومنحهما أرفع وسام مصري … دم محمد محسن ومينا دانيال وغيرهما في رقبة من ؟؟ … مرسي يقوي دعائم نظامه في الحكم ..حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا مرسي

إذا حدثني عن مشاعرك ؟؟ مؤيد أم معارض ؟؟ مسرور أم مغتاظ ؟؟

أسمع أحدهم يقول لي : طب إنت بقي يا فلوطه كنت عايزه يعمل إيه ؟؟ كنت عايز طنطاوي وعنان يكملوا ؟

بالطبع لا ، فأنا أريد محاكمة أعضاء المجلس الموقر جميعا ومواجهتهم بجرائمهم بدلا من نعتهم بحماة الثورة وأن تعاد هيكلة المؤسسة بكاملها استنادا لقوة الشارع الثوري وأن تنزع مصانع مكروناتها وشيكولاتاتها وبابا غنوجها وتعاد إلي المالك الأصلي لها وهو الدولة .. وبالطبع لأن ذلك قد يهدد دعائم نظام مرسي وقد يتسبب في فقدان سيطرته علي المؤسسة التي سوف يحكمها-وقتها- القانون وليس الرئيس القائد فهو لن يفعلها .

هذا مثال عملي أطرحه علي أصحاب نظرية : هعارضه لما يغلط وأرجو منهم أن يجيبوني :)

تحكي الأسطورة عن أنه كان هناك نظاما يقول مصر مش تونس فحدثت ثورة في مصر كمثيلتها في تونس وعندما سيطر الإسلاميين علي الحكم في تونس بعد الثورة وظهرت تيارات أصولية متشددة ظهرت أسطورة أن مصر أيضا مش تونس .. وحين فوجئنا ببعض جرائم التيارات المتشددة (كطالب السويس رحمه الله مثلا ) قالوا لنا أن الشعب المصري غير الشعب التونسي ولن يقبل بتكرار مثل هذه الأفعال .

وتأتينا الأسطورة الثانية : مصر مش إيران … الخميني غدر بمعارضيه أول ما مسك الحكم بس مرسي كان عايز يعين نائب يساري .. طبعا بغض النظر عن المغالطات التاريخية أحب أقول لحضرتك أنه قبل مرور مائة يوم علي مرسي في الحكم : ظهر علينا بعض أساطين جماعة مرسي ينعت اليسار بالممول وخدام السلطه ..إلخ …وظهرت فتاوي إهدار دم المعارضين أيا كانت انتماءاتهم … مصر مش إيران ها ؟؟

وتأتينا الأسطورة الثالثة : الرئيس مرسي رئيس لكل المصريين وليس له علاقة الآن بجماعة الإخوان … فعلا بدليل أنه راض ببقائها كجماعة بدون وضع قانوني ، وأن جميع أعضائها يتحدثون باسم مؤسسة الرئاسة ، وأنهم منبرون في الدفاع عن كل صغيرة وكبيرة يأتيها مرسي ، وأنهم ممثلين في الحكومة وفي مؤسسة الرئاسة وأنهم يتولون كافة الحملات الشعبية التي يطلقها الرئيس ..مصادفه ؟؟

إذا كان عقل حضرتك الباطن أو الظاهر أو كليهما يرفضان الربط بين مرسي وبين الإخوان فأعتقد أن لديك مشكلة ما ، وإذا سلمنا بأن مرسي وجماعته كل لا يتجزأ فيكفي لاستشراف نوايا مرسي تجاه المعارضة والثورة والثوار أن تحاول أن تستذكر موقف الإخوان قبل أن يصبحوا في السلطة من أحداث محمد محمود وموقفهم بعد أن أصبحوا في السلطة من أحداث مجلس الوزراء ووزارة الداخلية …. هتعارضه لما يغلط ؟؟

- ما رأي حضرتك في بقاء معظم أعضاء مجلس مبارك العسكري في أماكنهم وترقية البعض الآخر وتكريم عدد منهم ؟؟

- ما رأي حضرتك في حكومة يشكل الفلول جزءا منها ؟؟

- ما راي حضرتك في التعامل الأمني مع المحتجين علي انعدام أو نقص الخدمات الأساسية من مياه وكهرباء وخلافه ؟؟

- ما رأي حضرتك في برنامج المائة يوم التي لا يعلم إلا الله متي يبدأ ومتي ينتهي ؟؟

- ما راي حضرتك في أخونة الصحافة القومية ومنع مقالات كتاب بقامة وقيمة ابراهيم عبدالمجيد وعبلة الرويني ويوسف القعيد ؟؟

- ما رأي حضرتك في قرض صندوق النقد الدولي ؟؟

- ما رأي حضرتك في غلق القنوات ومصادرة الصحف أيا كانت ؟؟

- ما رأي حضرتك في تعامل رئيس وزراء مرسي مع مشكلة رملة بولاق ؟؟

- ما رأي حضرتك في تهمة الفلولية المجهزة لكل من يجرؤ علي معارضة السيد الرئيس أو انتقاده ؟؟

- ما رأي حضرتك في طريقة عمل وتشكيل الجمعية التأسيسية للدستور التي يملك الرئيس الآن تقويمها؟؟

- ما رأي حضرتك في خطب الرئيس التي تنهال علينا من المساجد مخاطبا فيها إخوته في الله أو أهل السنة والجماعة و:ان مصر ليس بها مسيحيين مصريين ؟

ممكن أسألك سؤال ؟؟ هوا حضرتك من بتوع إدوله فرصة ؟؟ طب حضرتك ناوي تعارض فعلا ؟ طب انت جاي تعارض وللا جاي تهرج ؟؟

تحياتي :)

دليل المحتاط في وصف العياط

السؤال البديهي الذي يتبادر إلي الأذهان هو : ماذا يمثل لك رئيس الجمهورية؟؟

أعتقد أن إجابة البعض سوف تتبلور في : إنه بابا وماما وأنور وجدي

والبعض الآخر سوف يقول : دا رئيس الجمهورية وكرامته من كرامة مصر

بينما الفلول "أمثالي"من وجهة نظر جماعة العياط يرون أنه : موظف يتقاضي أجرا لخدمتي

وبما أنه موظف لدي ولديك فهو عرضه للنقد وعرضة لتوصيف أفعاله ومايتخذه من قرارات ، ودعني أقول لك إنه عندما كان المخلوع أبا لكل المصريين كنت أشارك بعض الفلول أمثالي في تظاهرات أمام نقابة الصحفيين وقصر عابدين ومجلس الوزراء وكنا نهتف : "سابلك إيه يا صبية أنور بيه لما مات سابلك عجل من المنوفية يبني كباري ومعتقلات"وكنا نهتف "الحرامي جوه القصر ولسه كلابه بتحكم مصر " في إشارة واضحة للمخلوع وكانت من بين تهم من يتم اعتقالهم إبان بعض تلك المظاهرات هي  إهانة رئيس الجمهورية

ومرت الأيام : وقامت ثورة كان قوام هتافاتها نعت المخلوع بأبشع الأوصاف والمطالبة برحيله وكان من بين من يهتفون ضده أصحاب مقولة : الأب والقائد ..تخيل ؟؟

طيب مبدئيا : طز ف رئيس الجمهورية اللي بيمثل لحضرتك بابا وماما وأنور وجدي

وفي نفس الوقت : تحية أحيانا أو نقد أو بعض اللعنات أحيانا مني لرئيس الجمهورية الذي يمثل بالنسبة لي موظف بيشتغل عندي وعندك وبياخد مرتب

أنا مع حرية التعبير حتي الثمالة حتي لو تضمنت ما يمكن أن تعتبره حضرتك إهانة أو إساءة وضد خلق فراعين جدد بمنطق حضرتك إذا كنت تري أن رئيس الجمهورية هو "بابا وماما وأنور وجدي واعتبره زي أبوك يا أخي وعيب تشتم رئيس جمهوريتك واحترم اللي أكبر منك يا أخي " لأني لو تعاملت مع رئيس الجمهورية علي إنه غير قابل للنقد وأن له "ذاتا"رئاسية لا يجب التعرض لها يبقي أحسن الله عزاءكم في دولة المؤسسات

تيجي أنظر عليك شويه وتستحملني ؟؟

في تواريخ الثورات المنظرين العرب منهم لله بيقولو إن الدولة تمر بثلاث مراحل من الشرعية :

أولا : مرحلة الشرعية الثورية .... التي تستمد قراراتها وقوانينها وإجراءاتها شديدة التطرف مشروعيتها من فعل الثورة مباشرة

ثانيا : مرحلة الشرعية الأبوية : التي يكون فيها رئيس الجمهورية هو الأب والقائد والرئيس وكلنا عياله وله علينا السمع والطاعة

المرحلة الثالثة : مرحلة الشرعية الدستورية : وهي مرحلة دولة القانون ودولة المؤسسات البعيدة عن الشخصنة والتي تستمد شرعيتها من الخضوع التام للقانون.

ولو لاحظت حضرتك ستجد أننا عالقين في مرحلة الأب القائد الرئيس الملهم الزعيم المفدي المخلص الراشد الماجد قائد الجيش والشرطة والقضاء وسيدنا وسيد الناس ... لسنا نحن فقط بل كل الدول العربية ودول العالم الثالث ... ولأننا عشرييين وأولاد أصول دايما نهاية الأب الرئيس القائد ... إلخ بتبقي نهاية سوداء : إنقلاب يطيح به ، عملية اغتيال ناجحة ، ثورة تمرمط اللي خلفوه وتحول إسمه في حد ذاته إلي سبة   .... وفي ذات الوقت لا نتقدم خطوة واحدة نحو دولة المؤسسات يا مؤمن .. نخرج من أب علي أب وكأننا شعوب لقيطة أو معاقة ذهنيا.

أعلم تمام العلم أن هناك بعض المواطنين الأفاضل متربيين وأولاد ناس والعيبة متطلعش من بقهم .. وأعلم أن هناك أمثالي اللي أهاليهم معرفوش يربوهم علي حد وصف بعض حضراتكم لا يدخرون جهدا في كسر قدسية الموظف العام "رئيس الجمهورية" علشان حضرتك متعملوش إله وينتهي بنا الحال ككل مرة : مرضي ، مظلومين ، مقهورين ، مغلوبون ، فقراء...إلخ

ولذلك كل اللي بطلبه منك :

أولا : ماتقولش علينا فلول يا إبن العرص لأننا عمرنا ما كنا ولا هنبقي فلول

ثانيا : متقولش علينا حقدة أو قليلي الأدب يا إبن العرص برضه لأني لما بنتقد الرئيس مبتكلمش عن عريس أختك اللي خطفته من أختي

ثالثا : متقولش علينا نشطاء الإنترنت يا إبن العرص برضه لان عدد العُلَق الي خدناها ف الشوارع من داخلية مبارك كفيلة بإنها تحولك إنت وعيلتك لكلاب لولو

رابعا : متقولش علينا فاضيين يا إبن العرص برضه لأننا كلنا والحمد لله أو معظمنا بنشتغل كويس ومحققين نفسنا علي مستويات كتيره

خامسا : لا تشخصن أمور السياسة لأنك هتفقد موضوعيتك تماما وهتتحول لبوق من أبواق نظام الله أعلم هيعمل فينا إيه

سادسا : متدورش علي مبررات لخنوعك أو جبنك أو دفاعك بالباطل عن شخص ما أيا كان بس دور في الكتب و ف تجارب الشعوب وفكر وحاول تبقي فاهم مش حافظ.

وبما إني محامي فلازم أوجه عناية سعادتك إلي أنه هناك شئ ما إسمه : العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية مصر موقعة عليه وداخل حيز النفاذ من زمان وبيعتبر بمثابة التشريعات الوطنية بيقول :

المادة 19

1. لكل إنسان حق في اعتناق آراء دون مضايقة.
2. لكل إنسان حق في حرية التعبير. ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها.

   وحاول تضحي بجزء من وقتك الثمين واقري الحكم داه :

http://old.qadaya.net/node/172

دا حكم للقضاء الإداري المصري بيقول فيه : أما بخصوص ما استند إليه المدعي في طلب حجب بعض هذه المواقع لارتكابها جرائم في حقه تشكل سبا وقذفا وتشهيرا فانه وإزاء الفراغ التشريعي المنظم لدواعي الحجب وحدوده وتوقعاته فانه نزولا علي القاعدة الأصولية التي تقضي بترتيب المصالح في ضوء مدا رجها عند التعارض فإن المحكمة ترجح الانحياز لجانب الحرية   علي حساب المسئولية

أما عن وصف العياط اللي ساعات بيزعلك :

  خلليني مثلا أضربلك مثال : قال الرئيس : لن تغلق قناة ولن تصادر صحيفة ولن يقصف قلم في عهدي

ثم فوجئنا : بإغلاق قناة تليفزيونية أيا كانت ومصادرة صحيفة وإحالة رئيس تحريرها للجنايات ومنع نشر مقالات لعدد من الكتاب الصحفيين منهم إبراهيم عبدالمجيد وعبلة الرويني

فماذا يسعنا أن نقول : لو قلنا أن الرئيس حنث بعهده فهذا يعني أنه منافق ، ولو قلنا أن الرئيس كذب علينا فهذا يعني أنه كاذب ، ولو قلنا أن الرئيس مش شايف شغله فهذا يعني أنه مهمل أو خائن ... طبعا حضرتك بتحب الكلام ف كيس : فبتفضل تعبيرات : الرئيس حنث بعهده ، الرئيس قال كلاما كاذبا ، الرئيس مش شايف شغله

أنا بقي بحب الكلام علي عبله فهقول : الرئيس منافق ، الرئيس كاذب ، الرئيس مهمل أو خائن

ممكن تقوللي إيه الفرق ؟؟؟

حسيت إنك متفاجئ شويه علشان مفيش فرق صح ؟؟ طيب تعرف إنك لو قبلت محاكمة اللي بيقول الرئيس كاذب النهارده بكره تقبل محاكمة اللي هيقول الرئيس قال كلاما كاذبا ، وبعده هتقبل محاكمة اللي هيقول الرئيس قاسي قوي ، وبعده هتقبل محاكمة اللي هيقول العياط من غير ما يسبقها بكلمة : الرئيس ؟؟

تعالي بقي أوريك مثال للجهلة والسِفله "بكسر السين "

شايف البنت دي ؟؟؟

دي كادر من كوادر الإشتراكيين الثوريين سابقا ، وقبض عليها عام 2006 أثناء أحداث التصامن مع قضاة الإستقلال وقضت ثلاثين يوما في سجن القناطر ولم تفوت حدثا ضد نظام المخلوع إلا وشاركت فيه ، ودي صورتها يوم خمسه وعشرين يناير 2011 في امبابه بتهتف ضد الظابط داه بتقول : قولو للباشا تمام عالخيبة ..إنت بتحمي في الهليبه ... الناس بتحبها وأنا أولهم وبتحترمها وبتحترم إخلاصها وعمر ما حد اتهمها اتهام سئ طبعا غير رجالة المخلوع

بص بقي الصورة دي :

دي صورتها امبارح وهيا شايلة لافته بتعبر عن اعتراضها علي عودة سياسات المخلوع ومصطلحات الذات الرئاسية والكلام الفارغ داه ... شوف بقي رجالة خليفة المخلوع بيقولو عنها إيه :

http://tinyurl.com/bqv4t9r

وبالرغم من إنه كلام مسئ لشخصها ويتهمها ف عرضها وشرفها ويشكل جريمة طبقا لقانونكم .. إلا إني قررت أكتب فقط هذه التدوينه ردا علي اللي أساؤوا ليها ..ودي بقي إسمها حرية التعبير

تحياتي :)

 

عن ناصر أبوعمرة وأمه أتحدث ..تدوينة جديدة قديمة

في بداية حضوري التحقيقات مع ناصر أبو عمرة احد المتهمين الرئيسيين في قضية حزب الله كنت أندهش من صراحته التي تصل لحد البله واعترافاته امام وكيل نيابة أمن الدولة وتطوعه لإضافة معلومات جديدة للتحقيق لم تطلب منه وكنت أعجب من تفاؤله وهدوئه ومزاحه مع المحقق وكنت اتعصب وأدب الأرض بقدمي وألعن اليوم الذي قررت فيه الحضور إلي جوار هذا المتهم الذي يقدم رقبته لحبل المشنقة طواعية ولكنني بدأت التعود علي اسلوبه الغريب وشدني احترام المحقق الشديد له وكنت أقول له مازحا ان ناصر من حقه جائزة المتهم المثالي وكان يرد علي بأنه راجل جدع واثناء التحقيقات جري اجراء لمواجهة ناصر بمتهم آخر هو محمد رمضان "شاب استشهادي فلسطيني لم يتجاوز الثامنة عشرة " حيث دخل محمد إلي غرفة التحقيق مطأطئ الرأس فقام إليه ناصر واحتضنه بشده وقال له ارفع رأسك فنحن لم نفعل ما يشين ورد عليه محمد قائلا انا كنت خارج من بيتنا أستشهد مش يتقبض عليا وأنا كده ما بخدمش القضية قالله ناصر انت عملت اللي عليك وما تزعلش وتدخل وكيل النيابة القادم مع محمد قائلا ارفع راسك يا ابني انتو رجالة واحنا بنحترمكم عالأقل انتو كنتو بتخدمو بلدكو وقضيتكو مش زي المعفنين (يقصد بعض المتهمين المصريين في القضية) اللي كانو واخدينها سبوبة والله احنا مكسوفين منكم واعترض ناصر علي كلام ذلك المحقق مشيدا بجدعنة المصريين وشهامتهم وحكي ما بدر من احد الأطباء بمستشفي الشرقية الذي ما ان علم بجنسية والدة ناصر حتي تنازل عن أجر اجراء عملية جراحية لها كاملا
واستمر الأمر علي هذا المنوال حتي جلسة التحقيق النهائية مع ناصر وعندما كان ناصر يواجه ببعض الأحراز التي لا علاقة لها من قريب او بعيد بالقضية وبالإتهامات الموجهة إليه كان من بينها خريطة كانت معلقة بغرفة نومه ممزقة من جراء نزعها بغباء من علي الحائط فإذا بناصر يمسكها متأثرا وحزينا ويطيل النظر فيها حتي أنها شغلته عن أسئلة المحقق تماما حتي ظننت أنه غاص فيها فسأله المحقق عن سبب انشغاله بتلك الخريطة تحديدا فأجاب أنها عزيزة عليه جدا وأنها خريطة تحكي تاريخ تهجير العائلات الفلسطينية من أراضيها ومنها عائلته (عائلة أبو عمرة) وأنه كان قد جلبها من فلسطين وأنه لا يوجد مثلها الآن فمن الذي مزقها بهذه الطريقة وعندما بدأ المحقق يواجه ناصر بالإتهامات الواردة بمحضر تحريات مباحث أمن الدولة والذي يتضمن ضلوعه في التخطيط لعمليات ارهابية داخل مصر واستهداف السياح الأجانب في سيناء وضلوعه في تأليب البدو علي قوات الأمن في 2007 وتخابره مع جهة أجنبية بقصد الإضرار بأمن البلاد فإذا بناصر يتجهم وتتغير ملامح وجهه ويستنكر ما يسمعه من المحقق بشدة ويقول ( ايش هادا اللي بتجوله انا اعمل متل هيك في مصر والله ما بيصير انت أكيد ما بتقصدني ) فيرد المحقق والله يا ناصر مش أنا اللي بقول كده دا الضابط بتاع أمن الدولة فيرد ناصر (الكلام هيدا مش صحيح وانا بحب مصر زي فلسطين وابدا ما اقدرش اعمل حاجة تضرها او تضر اهلها) وفوجئت بأن عينيه مغرورقتان بالدموع ويقول و الله انا ما فكرت في مثل هيدا الكلام هيدا عار انا كل اللي عملته اني كنت بساعد أهلي في فلسطين زي ما حكيت في التحقيقات وهيدا مش جريمة وانسالت دموعه غزيرة أحسست بها تحرقني وتحرق المحقق الذي اصابه الحزن من رد فعل ناصر وترقرقت عيني زميلي المحامي مصطفي الحاضر معي التحقيقات بالدموع فاستأذنت المحقق وقمت بتقبيل رأس ناصر وقلت له احنا كمان فخورين بيك ومش مصدقين الكلام ده قاللي هوا الكلام ده اتنشر في الجرايد فأومأت برأسي أن نعم فقال دي أمي تموت فيها لو سمعت الكلام ده فلم اشا أن أقول له ان امه بالفعل تحتضر بسبب صدمتها مما تنشره جرائدنا القومية الغراء وأبلغته أن أمه بخير وأنها فخورة به حتي أنها هي التي أوصتني أن أطبع علي رأسه هذه القبلة ولم يساعد ذلك في التخفيف من حزنه بل زادت دموعه وساءت حالته النفسية ،
فهل هذا جزاء من يخدم قضية مثل القضية الفلسطينية ، ان دموع ناصر التي انسالت من عينيه عند علمه بأنه متهم في الإضرار بأمن مصر لهي خير دليل علي أن من يضر بأمن مصر هم حكومتها وصحافتها الصفراء الذين لا يطرف لهم جفن بسبب الذين يموتون يوميا من الجوع والفقر وضحايا الإنتهاك والتعذيب والأموال التي تهرب إلي خارج البلاد بالمليارات ومؤخرا الغاز الطبيعي الذي صدرناه بكل خزي لإسرائيل ومطاردة كل من تسول له نفسه خدمة القضية الفلسطينية التي حملناها علي أعناقنا علي مدي عقود عدة وأنهم هم الإرهابيين وليس ناصر كما وصفوه ، ان ما حدث لأم ناصر بسبب ما نشر في صحفنا الملعونة لهو جريمة تستوجب اعتذار ثمانين مليون مصري لها ولناصر ولا أدري لماذا يجول بخاطري الآن هتافاتنا لحسن نصرالله وتهليل صحافتنا له وقولنا يا نصرالله يا حبيب اضرب تل أبيب وعندما نعلم أنه استجاب لهتافنا فإذا بي أفاجأ بأننا ننعته بالإرهابي هو ومن ساعده بالذمة احنا مش عالم زبالة نهتف ونغني ونتمني من الله ان يساعد فلسطين وأن يمكننا من مساعدتها وعندما نجد من يفعل ذلك باستخدام أرضنا التي لم نستطع أن نستفيد منها بشئ سوي أننا فتحناها ريسبشن للصهاينة نقول عنه أنه ارهابي وخاطئ.

مالك عدلي 

في 19 أبريل 2009